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东西问丨邢广程:如何理解中华文明“突出的统一性”?

发布日期:2024-06-05

  中新社北京6月4日电 题:如何理解中华文明“突出的统一性”?

  作者 邢广程 中国社科院学部委员、中国历史研究院中国边疆研究所所长、一级研究员

  一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。中华文明为人类文明贡献了独特的“大一统”理念。中华文明史,也是一部中华“大一统”思想的发展史。中华文明“突出的统一性”受到历史上“大一统”思想的重要影响,中华民族的共有精神家园与共同信念是“突出的统一性”凝聚力的重要来源。

  从中华文明的突出特性看,“突出的统一性”解释了中华文明传承数千年而从未中断的重要原因,也为外界理解为何中国国家统一必须实现提供了历史与文明的视角。

  中华文明“突出的统一性”以九州共贯、多元一体的“大一统”思想为传统

  中华文明具有“突出的统一性”,以“大一统”为传统。“大一统”一词,首先见于《春秋公羊传·隐公元年》中。对于“大一统”的含义,后世尤其是汉代开始有不同的诠释,但唐人颜师古“一统者,万物之统皆归于一也”的解释切中了其要义。即“大一统”是对理想中的“天下”政治秩序的描述,是一种政治理想。

  历史上,“大一统”思想肇端于春秋时期,在秦汉时期成为主导中国政治走向的主要思想,历代各朝奉行不悖,均将实现国家统一作为最高的政治理想并积极付诸实践。到了清代,则集传统的“大一统”思想及实践之大成,不仅实现了中华大地的“大一统”,而且将作为多民族国家的中国从传统王朝带到了近现代主权国家行列。在我所主持的中国历史研究院首批重大科研项目之一《清代国家统一史》中,就是以“大一统”思想为主线来阐述清代国家实现国家统一、巩固国家统一和维护国家统一的历史进程的。

  在统一多民族国家形成与发展的漫长历史过程中,统一与割据交织出现,但总的历史趋势是统一。即使是割据时期的统治者,其政治理想亦多是从正统性、以中原地区为核心的疆域(地理空间)以及获得民心的道德基础等维度来追求“大一统”。

  在追求“大一统”过程中,中华文明经历过极限“压力测试”,经历过各种磨难,但中华文明都没有被摧毁,没有因外力强力入侵而中断,这是因为中华文明具有“突出的统一性”,这从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也能凝聚在一起。

  “大一统”思想反映了中国的传统政治、历史和文化理念,是中华文明的关键内容,指引着中华大地上的人群从分散走向凝聚、不断壮大,促进了中华民族的形成与发展。追求和实践“大一统”理想被外界看作是“中国历史的基本特点”。

  习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中多次阐述“大一统”思想:他将“九州共贯、多元一体的大一统传统”视为中华优秀传统文化重要元素之一;他强调“深厚的家国情怀与深沉的历史意识,为中华民族打下了维护大一统的人心根基”;他强调“中华文明长期的大一统传统,形成了多元一体、团结集中的统一性”;在谈到“结合”的结果是互相成就时,他举了“从九州共贯到中华民族共同体”的例子;在谈到“结合”打开了创新空间时,他强调要“承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统”。

观众参观“千年南粤 同心同圆——广州市铸牢中华民族共同体意识主题展”。许建梅 摄

  统一的凝聚力从何而来?

  中华文明“突出的统一性”的凝聚力从何而来?来自中华民族各民族融为一体。融为一体的中华民族各民族具有牢固的凝聚力,融为一体的中华民族各民族具有强烈的文化认同和共同信念。

  中华文明的一个重要特征就是中华民族具有统一的共有精神家园。在中华文明五千多年的历史进程中,各民族通过交往交流,逐步形成了水乳交融的统一文化空间,各民族文化相互嵌入、融为一体,其重要基础就是中华文明的文化认同。

  在历史进程中,中华民族、中华文明曾遭遇很多重大挫折,但中华民族融为一体的状态并没有改变,中华民族共有的精神家园也没有毁灭,靠的是中华文明具有的高度文化认同,靠的是中华文明具有的强烈爱国主义精神,靠的是中华文明饱含强烈的共同信念。

  中华文明具有“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的共同信念。“国土不可分”就是要维护中华民族共同的家园——人们共同生活的疆域和空间。伟大祖国是中国各民族共同创造的美好家园,是老祖宗留给我们的一笔极其珍贵的“不动产”。一切想分裂国土、割裂共同家园的行为都是逆潮流而动,都必须要加以遏制和斗争。“国家不可乱”就是要维护国家安定繁荣的局面。在中国历史进程中,曾不止一次出现过国家乱局、政权割据和战乱,但统一稳定的国家始终是历史主流。一切想搞乱国家的行为,都会遭到全体中国人民的谴责和抵制。“民族不可散”就是要维护中国各民族大团结的局面。因为中国在历史上就形成了统一的多民族国家,塑造出多元一体的基本格局,一切搞民族分裂的行径,中国人民都不答应。“文明不可断”就是要保持中华文明的连续发展。中华文明是世界上唯一没有中断、始终保持连续性的文明。古代中国创造了灿烂的五千年绵延不断的文明,现实中国和未来中国更应该将中华文明延续下去。中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰,这是人类文明的奇迹。这决定了中国在当下与未来的发展进程中也必须循着中华文明历史的足迹和轨道行进,不可能进行文明的“换轨”和“改道”,必须走中国自己的文明之路,建设中华民族现代文明。

  中华文明突出的统一性与突出的包容性关系密切。中华文明突出的包容性给中华文明突出的统一性提供了支撑和保障。因为中华文明的统一性从来不以单一文化排斥和代替多元文化,而是将多元文化汇聚成内化于共同文化。将多元文化汇聚为共同文化是中华文明统一性和包容性的集中表现。中华文明将多元文化汇聚为共同文化的过程就是化解冲突和凝聚共识的过程。中华共同文化的突出特征就是中华文化认同,而中华文明文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等,把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。将“广土巨族”整合为“多元一体的中华民族”是中华文明的突出统一性和突出的包容性共同作用的结果。

云南省临沧市沧源佤族自治县举行民族民间传统文化艺术游演,展示当地传统文化和民族风情。图为拉祜族方阵展民族风情。刘冉阳 摄

  “突出的统一性”有助于理解中国国家统一必须实现

  新时代,中华文明“突出的统一性”具有鲜明的时代价值。中共十八大以来,习近平总书记多次从政治高度强调国家统一的重要性。文化传承发展座谈会上,习近平总书记更是从中华文明的历史高度,高屋建瓴、高度凝练、极其鲜明地指明了维护国家统一的极端重要性,强调“国家统一永远是中国核心利益的核心”“一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系”。这些重要论述具有深刻的历史内涵、深邃的理论视野和重大的现实意义,为外界理解中国国家统一必须实现提供了历史与文明的视角。

  当下,中国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。解决台湾问题、实现祖国完全统一,是中国共产党矢志不渝的历史任务,是全体中华儿女的共同愿望,是实现中华民族伟大复兴的必然要求。中国人民绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去。

  我们在加强边疆建设进程中,要将中华文明“突出的统一性”内化其中,我们应将其创造性地转化为维护国家统一的重要思想理念。以“大一统”的人文理念为视角,更能深入理解“统一是历史趋势”这个大道理。

  民族大团结是生命线,新时期中国需要继续铸牢中华民族共同体意识。历史上,在中华民族最困难的时候,这条生命线依然是牢固凝聚的。民族团结是福,民族分裂是祸。如今,边疆地区不仅要重视经济社会发展,还要重视文化、生态等领域的发展,采取丰富多样的措施来铸牢中华民族共同体意识。

2021年12月,民族团结誓词碑建碑70周年纪念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行。刘冉阳 摄

  只有在中华民族共同体意识视域下增强中华文化认同,各民族交往交流交融才能实现交心,而各民族只有做到心心相连,才能进一步牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。

  与此同时,我们还要认识到,统一的中国就是中华民族共同体的载体,各民族的命运都与中国作为统一多民族国家息息相关。一个坚强的、统一的国家会最大程度地维护中国各民族的利益,最大程度地满足各民族对美好生活的需要。

  中国边疆研究所是中国社会科学院中国历史研究院的组成部分,专门研究中国边疆的历史和现实问题。习近平总书记强调,“治国必治边”。目前,美西方为遏制中国的发展,屡屡在中国的陆疆和海疆进行挑衅,这就决定了中国边疆安全、稳定和发展事关国家核心利益、事关国家主权和领土完整问题,这就需要我们加强研究,更需要全社会关注边疆、支持边疆建设。作为本届全国人大代表,我在今年两会期间提出了有关加强边疆研究的建议,主要包含三方面的内容,即组建全国性的中国边疆学会、将中国边疆学设定为一级学科和在全国加强有关边疆的通识教育。希望媒体也关注中国的边疆安全、稳定和发展问题。(完)

  受访者简介:

  邢广程,中国社会科学院中国边疆研究所所长、一级研究员、法学博士,中国社会科学院大学(研究生院)历史学院教授、博士生导师,博士后合作导师,中国社会科学院中国历史研究院学术委员会委员,国务院学位委员会第八届学科评议组成员,第十四届全国人大代表,全国人大外事委员会委员。2013年获俄罗斯“普希金”奖章,2018年当选为中国社会科学院学部委员,2020年被授予俄罗斯科学院远东分院“荣誉博士”称号。

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